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读鲁迅,让头脑变得深邃

admin 2021年09月23日 社会 16 0

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读鲁迅,让头脑变得深邃

——《鲁迅作品精选及讲析》序言(节选)

公布时间:2021-09-22 作者:温儒敏 泉源:中国教育报

     编者按:无论是对于现代中国文化,照样现代中国人,鲁迅都是一份珍贵的精神遗产。然则,对于通俗读者,尤其青少年读者而言,阅读鲁迅时又会遇到一些普遍性的逆境:不知若何来读,或者读不太懂,或者看到网上对鲁迅的众说纷纭后不知何去何从……2021年9月25日是鲁迅先生诞辰140周年数念日,本版稀奇刊发北京大学教授、教育部统编中小学语文课本总主编温儒敏的文章,以期辅助读者澄清一些阅读误区,更好地明晰鲁迅作品。

一百多年来,对中国文化有最深入明晰的,鲁迅是第一人。

鲁迅的眼光很“毒”,他是要重新发现“中国与中国人”。有关中国文化的研究论著许多,但鲁迅作品很稀奇,是别人无法替换的。他对中国文化的考察和思索,不是书斋里冷眼旁观的学问,而是痛切的感受,是从生命体验中总结出来的人生智慧。这和读一些学问家的概论和历史著作之类,是纷歧样的,功效和感受都纷歧样。  

读鲁迅是“头脑爬坡”

现今强调继续优异的传统文化,毫无疑问,这是“主心骨”,是精神支柱。但传统文化不能照搬,它是在古代特定的历史条件下形成的,有精髓,也有糟粕,有不适合现代社会的部门。我们要继续的是精髓,是优异的部门,这就有一个选择和扬弃的问题。读鲁迅,可以熟悉他领会和剖析传统文化的角度与方式,看这位头脑家型的文学家是若何批判地继续传统文化,而传统文化的优异部门,又若何体现在鲁迅的头脑与创作里的。我们既要读孔子、孟子,读古代史、现代史,同时也要读点儿鲁迅,知识结构才对照周全,头脑方式也对照辩证。读鲁迅,还可以带给我们对于自身所处文化的真切的体验,战胜在文化问题上“民粹式”“愤青式”的粗拙头脑。

鲁迅对文化的批判性认知,是基于对人性的深透领会,基于对自身头脑心理不停的“自剖”,他反传统、反专制、反精英、反庸众,头脑是辩证而刻薄的,是“不合群”也“不相助”的,有时说的话很“难听”,但那是知人论世,能让人警醒,换一个角度去端详我们所熟悉的天下。在网络时代,过量的信息冲刷可能会让头脑碎片化、平面化,过分强调娱乐消费的流俗文化,又使人们的精神趋于粗鄙,而鲁迅那种批判性的深度思索,是有助于拯救文化滑坡的。读点儿鲁迅,让我们的头脑变得深邃,精神获得升华,意识加倍苏醒。

鲁迅不是优雅、平和、休闲的,而是真实、严重、深邃的。读鲁迅是“头脑爬坡”,并不轻松,甚至艰苦、难受。从“生涯化”的态度,也许一些人并不“喜欢”鲁迅,我们读鲁迅也并非模拟鲁迅的脾性或生涯,甚至也不必让自己变得刻薄;读鲁迅,是要学习鲁迅的头脑方式、他的批判意识,从他那里获取对我们民族历史与现实的苏醒熟悉,引发头脑的活力。

一些年轻同伙不喜欢鲁迅,也由于语言的隔膜。鲁迅写作的年月刚最先提倡白话文,他的文章有些文白夹杂,是时代的印记,但也是有意为之。鲁迅不愿意俯就过于平直的白话,宁愿保留一些文言的因素,加上那种转弯抹角的句式和游弋的语感,所表达的寄义往往是庞大而多义的,更能体现其头脑的张力。若是不领会这一点,就会以为鲁迅的作品“难读”。但明晰鲁迅式语言表达的气概,只管读懂读进去了,就能体味到它的稀奇有味。在充斥周遭的四平八稳的八股文风中,在四处可见的夸张虚伪的广告式语言旋涡中,读点儿鲁迅,会豁然爽朗,有所超拔,甚至还能从鲁迅那里吸收语言运用的灵感,学会想问题与写文章。作为现代中国人,若是没有读过几种鲁迅的书,无论若何是说不已往的。

着实,在中学语文课上我们已经读过鲁迅的一些文章,有了一些印象。有一种说法是中学生“一怕写作文,二怕周树人”。可见,应试式的相对刻板的语文教学,已经在一定水平上松弛了我们阅读鲁迅的“胃口”。这种对鲁迅“敬而远之”的印象,应该获得改变,而且随着岁数和阅历的增进,对于鲁迅这份主要的精神遗产,我们会越来越体会到它的分量。

若何看待鲁迅对传统文化的“通盘否认”

近年来社会上有一种看法以为,鲁迅批判传统文化,拥护激进的思潮,造成传统文化在“五四”的断裂。鲁迅便被贬斥为“通盘否认传统”的一个代表。这看法外面上似乎不无凭证,鲁迅简直是对传统文化批判最深刻、攻打最凶猛的人之一,他对传统的批判是接纳决绝的态度,很“偏激”。人人最熟悉的是《狂人日志》,通过“狂人”之口,把中国历史,稀奇是封建礼教和专制制度归纳综合和比喻为“吃人的筵席”。“狂人”晚上睡不着,掀开历史书,在满纸仁义道德的字里行间,看到的只有两个字:“吃人”。这固然是一种小说的形象显示,不是逻辑判断,但其中有鲁迅怪异的体验和发现。在“五四”时期,鲁迅一谈到旧礼教、旧制度,往往深恶痛绝,有时把话说得很“绝”。

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不能否认,在看待传统的问题上,鲁迅简直常接纳与惯常头脑差其余逆反质询。这可能让人震撼、恐慌,却又顿觉苏醒,思绪洞开:“从来云云,便对吗?”——这是《狂人日志》中的话,着实也是鲁迅式的质疑。对通俗人来说理所固然、司空见惯的事情,或者排场上的“官样”文章,到鲁迅那里,就有疑问和反思,还可能有怪异的发现。

鲁迅最为一些人所“诟病”的,是他甚至主张不要读中国书。在《青年必念书》(1925年)一文中,鲁迅这样说:“我看中国书时,总以为就沉静下去,与实人生脱离;读外国书——但除了印度——时,往往就与人生接触,想做点事。中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观;外国书纵然是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”光就这言论来看,简直又很绝对。问题是若何明晰鲁迅说这些话时的“语境”,鲁迅是针对“五四”落潮后,那些尊孔读经的复古思潮,而提出要“少看中国书”的。其中也蕴含有鲁迅对“中国书”也就是传统文化的整体感受,稀奇是对那种麻木人心的“僵尸的乐观”的反感。

注重,鲁迅不是写学术论文,他是写杂文,一种批判式的文学的表达。传统文化固然有精髓也有糟粕,不宜笼统批驳,但当传统作为一个整体,仍然严重牵绊着中国社会提高时,要打破传统的“铁屋子”,醒悟奋起,就不能不接纳断然的态度,高声呐喊。这也许就是“五四”启蒙主义往往显示得有些激进、有些矫枉过正的历史理由,也是文化转型期的一种常见征象。我们应当明晰鲁迅的“偏激”。

而且从现实内容看,鲁迅所否决和坚决批判的,主要是传统文化中那些封建性、落伍性的器械,是专制主义制度和文化,包罗“存天理、灭人欲”的假道学,以及种种使国民精神愚昧、麻木、迷信的那些糟粕。要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上、鳞甲上千年的繁重的旧物,若没有武断的措施和刻意,恋恋不舍,优柔寡断,那谈何容易。要明晰鲁迅所处的谁人年月,是中国正受外敌入侵、挨打的时代,处于“弱肉强食”的国际环境,中华民族面临亡国灭种的危险,但另一方面,封建传统的头脑文化又仍然在严重地禁锢民族精神,消解活力。一面是保国保种的焦虑,一面是“老大的国民尽钻在僵硬的传统里,不愿转变,衰朽到毫无精神了,还要自相残杀”。在这种情形下,鲁迅为了警醒人们,固然要高声疾呼,用决绝的而不是温温吞吞的态度态度,去告辞旧时代。以是,“吃人”也好,“不读中国书”也好,这种急需突破传统的态度,纵然有些偏激,也是相符那时代转变需要的。不能当“事后诸葛亮”,脱离特定的语境,摘出一些句子,就来否认鲁迅。

事实上,鲁迅绝非历史虚无主义者。在若作甚民族文化追求新的出路这一点上,鲁迅有其明确的主张,那就是,对于传统一要批判,二要继续,三要转化。鲁迅毕生在做两方面事情:一是对传统的批判、攻打、损坏;二是梳理、继续、创新。鲁迅在批判传统的同时,又用大量精神认真整理、研究文化遗产。鲁迅用了差不多三十年(大部门)的时间,整理了二十二部古籍,包罗《嵇康集》《唐宋传奇集》《小说旧闻钞》等。他网络过大量古代的碑帖、拓片,曾试图写一部中国书法变迁史。他在北大等校上课并写出《中国小说史略》《华文学史纲要》等讲稿和著作,其中有些已经成了古代文化研究典型性的学术功效,其研究的某些方式、命题和观点,半个多世纪以来一直广为学术界接纳,影响伟大。鲁迅自己的创作也从传统文化中吸纳厚实的养分,稀奇是与“魏晋文章”的气概一脉相承。据孙伏园回忆:刘半农曾送鲁迅一副联语“托尼学说,魏晋文章”,那时的同伙都以为这副联语很适当,鲁迅对此也默认。可见,鲁迅攻打传统,但并不以为自己已经或可以切断传统。

    鲁迅对国民性的批判是丑化中国人吗

现今读鲁迅的杂文和小说,给人印象最深的,生怕照样其对国民性的凶猛批判。有的人可能并不领会鲁迅所批判的国民性的详细内在,也不领会鲁迅是在什么靠山下举行这种批判,以是直观地对鲁迅的批判方式反感,不能接受,甚至郁闷会丑化了中国人,危险民族的自尊与自信。鲁迅简直毕生致力于批判国民性,着实也就是他所明晰的实现文化转型的切要的事情。他的小说、杂文,时时不忘从人性与国民性的角度去剖析和批判国人的劣根性,如奴性、体面看法、看客心态、纰漏作风,以及麻木、卑怯、自私、狭隘、守旧、愚昧,等等,在鲁迅笔下都被揭破无遗。

作为一个苏醒而深刻的文学家,一个以其批判性而为社会与文明生长提供苏醒的头脑参照的知识分子,鲁迅对国民性的批判真是我们民族更新刷新的苦口良药。因此,主要的是明晰鲁迅的专心。我们读《阿Q正传》,看那些“貌寝的中国人”的显示,会很不恬静。但仔细一想,这又简直是真实的,一种毫无伪饰的真实。就如鲁迅所说,这作品的目的就是要写出国民缄默的灵魂来。

鲁迅的国民性批判带有社会意理研究的性子,而且往往注目于最通俗、最常见的生涯征象。例如鲁迅对“看客”心态的展现,就很能说明鲁迅批判国民性的苦心和特色。鲁迅写得最多的,就是这种世态炎凉,人心麻木。人们冷眼旁观,玩味、浏览别人的魔难,犹如看戏。而只会看戏、做戏的民族是可悲的,这也是鲁迅批判国民性时频频关注的问题。鲁迅生涯在中国社会转型、各派势力斗争异常猛烈的时代,鲁迅固然有他的政治选择,对照倾向于那时转变社会的革命的气力,他的创作包罗杂文有很强的现实性,但鲁迅又是自力的作家,他的价值主要照样头脑文化层面的批判性和预警性。鲁迅生前和死后往往都被政治化,这也难免,现在时代差异了,读鲁迅,照样要脱节政治上拔高或者贬低的怪圈,明晰作为现代知识分子的鲁迅的怪异孝顺。

在现在这个网络化、物质化、娱乐化的时代,貌似很“现代”,着实周遭许多昏暗和庸俗的器械在鲁迅谁人时期他都面临过,有什么设施拯救精神的堕坠?念书是好的设施之一。我们要有意识与流俗文化保留一点儿距离,尽可能不要让无聊而又虚耗生命的微信、自媒体牵着鼻子走,稍微逾越一点儿,让自己的生涯充实一点儿,那就多读一点儿鲁迅吧。

(本文选自温儒敏编选《鲁迅作品精选及讲析》,人民文学出书社2021年9月出书)

《中国教育报》2021年09月22日第10版 

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