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妮基·圣法勒(Niki de Saint-Phalle,1930-2002),法籍美国雕塑家、画家和影戏制作人,也是20世纪最受迎接的盛行艺术家和最主要的女性主义艺术家之一。

近期,纽约现代艺术博物馆(MoMA) PS1分馆的展览“妮基·圣法勒:生命的结构”出现了她的公共雕塑作品,为纽约皇后区带来了一抹色彩。而在曼哈顿,Salon 94画廊则出现展览“妮基·圣法勒:欢欣革命”,展现了其“娜娜(Nanas)”系列雕塑的欢欣。

妮基·圣法勒说:“我很幸运地发现了艺术,由于从心理上讲,我拥有成为 *** 所需的一切。” 但妮基成为了另一种人,缔造了法国战后最欢欣的,同时也是更具震撼力的艺术。

与妮基·圣法勒处于同时代艺术家们在1960年月的巴黎引发了不小的骚动,他们在画廊中出现了工业垃圾,又或是在画布上描绘了 *** 的人体,但他们没有像妮基走得那样远,后者使用了实弹“射击画”。纵然厥后她的艺术变得轻松多了,但作品中总是蕴含着一些器械,一种危险,可能脱离轨道的器械。

1981年,妮基·圣法勒与其作品在巴黎家中


妮基·圣法勒作品《狮身人面像》, 1984,MoMA PS1展览现场

通过暴力获得自由,通过损坏获得缔造,通过恐惧获得快乐,这些就是妮基·圣法勒的艺术。她的“射击画”和身体丰腴的女性形象雕塑在欧洲比美国受到了更多尊重。她的童年时代在纽约渡过,但此前纽约的博物馆并没为其提供过一次周全的展览,而现在,展览“妮基·圣法勒:生命的结构”在纽约现代艺术博物馆(MoMA)PS1分馆开幕了,这也是当季最令人振奋的展览之一,重点出现她在公园和室外空间创作的具有纪念意义的作品,它们介于修建和公共艺术之间。

这是一场修正主义性子的展览。策展人鲁巴·卡特里布(Ruba Katrib)和约瑟芬·格拉夫(Josephine Graf)通过对她厥后的公共作品的出现,并削减了上世纪六十年月的部门,先容了许多美国人仍不完全领会的艺术家。展览“生命的结构”为皇后区带来了一抹色彩,是在纽约重新发现圣法勒的两个时机之一。

另一个时机是在曼哈顿的Salon 94画廊,该画廊现已搬入位于第89街东的Beaux-Arts大厦,该大厦以前曾是美国国家设计院的所在地。这里有展览“妮基·圣法勒:欢欣革命”,观众可以看到妮基·圣法勒与她的第二任丈夫——瑞士动力学雕塑家尚·丁格利(Jean Tinguely)互助的雕塑作品,以及圣法勒的由三个女性组成的雕塑“娜娜(Nanas)”系列。这些不露脸的伟大雕塑有着球形的 *** ,宽阔的臀部,并绘有色彩艳丽的图案。现在看起,它们就像是六十年月的手工制品。

妮基·圣法勒作品《The Dragon of Knokke》,1973,MoMA PS1展览现场


纽约Salon 94画廊现场,作品《Gwendolyn (1966/1990)》

妮基·圣法勒出生于巴黎,家境富足,母亲是美国人,父亲是一位法国贵族。几年后,一家人搬迁到了纽约。他们都是狂热的天主教徒。11岁那年,喝醉酒的父亲性侵了妮基。在PS1的展览中,一张绘制于1994年的插画书展现了她的创伤,她写道:“所有人都是 *** 犯。我知道他们教给我的一切都是假的。”(她的两个兄弟姐妹相继因抑郁而自杀。)

妮基被天主教学校和布雷拉美术学院开除后,在十几岁的年数更先做起了模特,其形象泛起在《Life》与《Vogue》杂志封面上。18岁时,她嫁给了作家哈里·马修斯(Harry Mathews),不久后,她进入一家神经病院治疗,医生对其举行了电击疗法,并激励她用艺术创作来举行治疗。出院后,妮基移居西班牙。在那里,安东尼·高迪(AntoniGaudí)的修建设计,尤其是他在巴塞罗那奎尔公园中的设计,那些升沉的门廊和铺有马赛克瓷砖的长椅,对她厥后的公共艺术作品发生了决议性的影响。

1962年,妮基·圣法勒在安装步枪

1961年,妮基第一次展览在巴黎举行。她将白帆布挂在墙上,拿起步枪举行射击,子弹刺穿了帆布后装有油漆的塑料袋,颜料随着弹药而迸溅出来,在画布上形成一种抽象感。往后,这种“射击画”成为一种行为艺术,也是一种抽象绘画,象征着行刺与挑战父权制,使她成为富有远见卓识和显示力的艺术家。

这些作品为她赢得了名声和信誉,她受邀加入了一群从事拼贴,工业质料和演出的艺术整体——NouveauxRéalistes。这个整体中的一些巴黎艺术家,包罗丁格利(Tinguely),丹尼尔·施珀里(Daniel Spoerri),雅克·维勒特莱(Jacques Villeglé)和阿尔曼(Arman),只管他们的作品与美国偕行没有什么差异,但现在他们依旧被低估了。

妮基·圣法勒的“娜娜”系列作品之一《Clarice Again》(1966-1967年) MoMA PS1展览现场


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芭蕾舞剧《élogede la Folie》中出现妮基的“娜娜”舞者,节选自Salon 94画廊

MoMA PS1的展览快速地先容了她的“射击画”,并跳过了她厥后创作的新娘和怪物的艳丽雕塑,着重出现她在六十年月的另一项突破——“娜娜(Nanas)”系列,这是她将对父权制的气忿重塑为自治的,奇异的,欢欣的形象。她用石膏或聚酯制成的这些人物,圆润丰满,热情洋溢,外面涂有条纹,胸部或腹部经常涂有同心圆。他们从某些角度回忆起皮纳塔pi?atas(一种纸糊的容器,内部装满玩具和糖果)。另一方面,其作品也令人遐想到石器时代显示生育的雕像,有时刻,她们看上去又像杀手。

“Nana”在法语口语中是女人的俗称。固然,有时刻会令人想起法国作家爱弥尔·左拉(Emile Zola)笔下的 *** 娜娜,或由爱德华·马奈在19世纪末绘制的作品。这些雕塑作品可能像修建物一样高,也可能像镇纸一样小。

“娜娜”系列中的女王是作品《她(Hon)》,是圣法勒于1966年与丁格利和佩·奥洛夫·乌尔特维德(Per Olof Ultvedt)一起制作的,作品长75英尺,仰面躺着,双腿敞开,人们可以通向她的身体内部。他们为那时的斯德哥尔摩现代博物馆(Moderna Museet)构建了一个展览。在那里,约有7万瑞典人耐心地排队旅行,成年人可以看画,孩子们可以玩耍,每小我私人都可以在其中一个 *** 的空间内喝牛奶。

作品《她(Hon)》草图


1966年,瑞典斯德歌尔摩现代博物馆展览,《她(Hon)》

1971年,妮基在耶路撒冷的一个操场上设计了一个是非的魔像,三只伟大的舌头形成了三张幻灯片,怙恃们对此感应震惊,但孩子们都喜欢。1983年,她和丁格利在巴黎蓬皮杜艺术中央周围确立了喷泉(Stravinsky Fountain),在那里,丁格利吱吱作响的机械将水吐向圣法勒创作的五颜六色的“娜娜”和鸟类雕塑。此外,妮基在托斯卡纳华美的塔罗牌花园中渡过了几十年。在那里,她和数十名互助者,制作了大规模的作品,包罗镜面笼罩的“皇后”等。

托斯卡纳的塔罗牌花园中放满了妮基与其他互助者一起创作的作品


妮基·圣法勒和丁格利在巴黎创作的喷泉作品(Stravinsky Fountain)

妮基总是在艺术创作的同时举行写作,展览也展示了其有关艾滋病及预防的书的手绘。这本手绘书出书名为《艾滋病,你无法捉住它》,最初写于1986年,那是在许多政治向导人意识到此问题之前。她为之作了插图,并改编成了法国电视,其特色是像“娜娜”一样的舞者揭晓着宣言。

《艾滋病,你无法捉住它》中的插图

然则,PS1的展览对民众介入和公共建设的专注使妮基显得太投契了。展览出现出“好妮基”的美感,出现出其素雅的,自学成才的审雅观,展现了她的公共项目和戏剧庆祝流动,以及她对艾滋病的关切,却掩饰了巴黎人品味到用步枪射击画布的“坏妮基”的特征。同时,展览异常小心地表达了她对美国民权运动的支持。展览展出了其在1968年创作的彩色的“娜娜”,却没有是非色的“娜娜”。

Salon 94画廊中展现的妮基·圣法勒与第二任丈夫丁格利互助完成的电动“娜娜”雕塑


Salon 94画廊中的黑人“娜娜”雕塑

相比之下,在Salon 94画廊,“种族化”的“娜娜”处于中央舞台。 画廊在花园中安置了三个大型雕塑,以呼应她1967年在阿姆斯特丹市立博物馆(Stedelijk Museum Amsterdam)的首个个展“ Nana Power”个展。(“我们拥有Black Power,为什么没有Nana Power?”)其中一个是黑人雕塑, 身穿像蘑菇帽一样的迷你裙,另外一个雕塑则是关于黄种人的议题。妮基对于种族主义的表达引起了人们的震惊,纵然是今天也依旧云云。这些彩绘雕塑固然显得很不自在,她们已有半个多世纪的历史了。而祛除不恬静展品的博物馆则是一个游乐场。确立这样一个聚会虽然很好,但不得不说,妮基·圣法勒既是制作者,也是损坏者。

展览“妮基·圣法勒:生命的结构”在MoMA PS 1展至9月4日。

展览“妮基·圣法勒:欢欣革命”在Salon 94画廊展至8月24日。

(本文编译自《 *** 》,作者杰森·法拉戈(Jason Farago)系艺术谈论家)

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